2022-04-07
管茂青撰写的《合肥东梁乡管氏怀徳堂西分宗谱·创修宗谱序》01、怀徳堂管氏的形成与世系怀徳堂管氏人口过万,以安徽肥东梁园镇为中心,主要分为东、西、南、北四个较大的支派及肥东青龙场和陕西山阳两岔村管家坡等小支派。管氏怀徳堂除新修族谱外,目前尚存二套旧谱。一部为光绪三十四年(1908)《合肥东梁乡管氏怀徳堂西分宗谱》(创修),一部为民国二十一年(1932)《管氏怀徳堂南分宗谱》(重修)。从族谱内容看,南分族谱草创于咸丰五年(1855),存有“咸丰五年老序”及咸丰五年的“续修总谱序”等。光绪三十四年(1908)草创的《合肥东梁乡管氏怀徳堂西分宗谱》根据族谱记载,管氏怀徳堂源自江西“瓦砾坝”,于明初洪武年间,因强制移民,由江西顺江而下迁至句容(今属江苏省镇江市下辖的句容市)。再由句容迁合肥东乡古慎城(今肥东梁园镇)。初到梁园为“伯、仲、叔、季”四兄弟,在当时大移民的时代背景下,“时势虽遭荡析,而情深......
来看看山东临沂的管氏文化遗产!...
2020年8月1日,正逢建军节,连续数月的阴雨天气忽然转为万里无云。第五届中华祭管活动在安徽省颍上县管仲广场举行。 出席这次活动的管氏后人分别来自广东、广西、安徽和本地,他们分别是管远平、管石峰、管玉喜、管茂学、管士勤、管云峰、管学斌、管士义、管如虎、管石荣等。颍上文化界代表黄贯强、冯传礼、刘欣、李...
公元2019年12月28日农历腊月初三,坐落在江苏溧阳市东门外后六集镇的管氏宗祠,张灯结彩,彩旗招展,锣鼓喧天、鞭炮齐呜、瑞气凌空、喜气洋洋,在这里迎来了管氏宗祠的落成庆典!...
晋阳是中国古代北方著名的大都会之一,故址在今山西省太原市晋源区的古城营村、东城角村、南城角村、南北瓦窑村、罗城村以及附近区域一带。...
广东省管氏字辈...
老子[注:老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人,其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人,]在《道德经》中说:“不自见,故明;不自是,故彰;不自我,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。曲则全者,岂虚言哉,诚全面归之”。”这句话被认为是道家“无为而治”思想的最经典论述。老子的“无为而治”的道家思想在中国历代封建王朝[注:封建开端中国第一个封建王朝--秦,公元前221年,历经两千余年的奴隶制社会之后,中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝秦诞生了。]中被认为是最高的统治和领导艺术。“无为而治”的道家思想不仅使历代统治者[注:统治者tongzhizhe〖theruler〗所谓统治者,是一个独立主权国家的最高统治者,他统治的领域具备一个国家的性质,他在同时和后世均被广泛认可。]巩固了自己的统治,而且还使社会得到了飞速发展。“无为而治”的道......
老子[注:老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人,其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人,]是中国古代[注:中国古代中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]颇富理想性思维的哲学家,其思想主要反映在《道德经》一书中。中华民族历史上代表中国封建社会[注:封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下,国王向各类封建领主授予采邑,而封建领主向国王效忠,从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]鼎盛时期的“文景之治[注:文景时期,重视“以德化民”,当时社会比较安定,使百姓富裕起来。到景帝后期时,国家的粮仓丰满起来了,新谷子压着陈谷子,一直堆到了舱外;府库里的大量铜钱,多年不用了,穿钱的绳子烂了,散钱多得无法计算了。]”和“贞观之治[注:贞观是唐太宗李世民的年号,贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人为贤......
管仲(约公元前723年-公元前645年)汉族,名夷吾,又名敬仲,字仲,春秋时期齐国著名的政治家、军事家,颍上(今安徽颍上)人。管仲少时丧父,老母在堂,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担,为维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军,到齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语齐语》,另有《管子》一书传世。管仲注重经济,反对空谈主义,主张改革以富国强兵,他说:“国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”。齐桓公尊管仲为“仲父”,授权让他主持一系列政治和经济改革:在全国划分政区,组织军事编制,设官吏管理;建立选拔人才制度,士经三审选,可为“上卿之赞”(助理);按土地分等征税,禁止贵族掠夺私产;发展盐铁业,铸造货币,调剂物价。管仲改革的实质,是废除奴隶制,向封建制过渡。管仲......
一戒事必躬亲——诸葛亮诸葛亮第六次出祁山时,派人到魏营下战书。司马懿问下战书的蜀使:“诸葛亮饮食起居如何?”信使说:“丞相起得早,睡得晚。处罚20棍以上的事都亲自处理,说得多,吃得少。”司马听说后大笑说:“诸葛亮食少事多,哪能活多久?”蜀将回报诸葛亮,诸葛亮感叹说:“司马深知我也!”不久,诸葛亮谢世。一个企业家,如果凡事躬亲,部下必然无主动性和创造性。某公司生产部经理非常出色,后被提拔为总经理。自从他出任总经理后,公司里的大小事务皆要过问,甚至亲自操作,生怕出纰漏,因而食之无味,夜不能寐。他对一个朋友说:“我太累了!还不如当一个生产部经理。”不久,他辞职了。二戒疑人误事——曹操曹操胸怀大志,机智过人,但是因多疑而误事。曹操患头疼病,请神医华佗为其诊治。华佗说,要根除病患,需在头部开刀。曹操怀疑华佗要杀他,故将一代名医囚于狱中。一个企业管理者,疑心太重必会束缚下属手脚,甚至可能搞得人人自危。......
东莞市管氏字辈:盛凤自先书尚思立希玉连名恩继世庆洪泽华兴运际祥学正志振方德善益家安百代永承昌广州市管氏字辈:绍森鸿连有国能真子汉中山市管氏字辈:正尚克后荣宪文绪中秉振邦士平吉和合传法兴深圳市管氏字辈:銮仪章明昌登俊凤彩祥朝中儒相焕君锡运锦方惠州市管氏字辈:启承恒衍庆见新天开奕业希盛际会展宏才江门市管氏字辈:登仕正文学朝廷有良相先祖积余庆后世永荣昌珠海市管氏字辈:生悦韵功万大正相齐位汕头市管氏字辈:天长久文恩广奥宗应世成明民国进修佛山市管氏字辈:封侯伯爵禄康宁孝亲悌湛江市管氏字辈:千言正昌崇旬祖华忠仁堂复澄世辂谷尚阳绍铉溆廷大疑声贻懋毓祯中...
敲竹杠”的来历历史故事清末,沿海一带贩卖烟土成风。有个狡猾的云南客商,经常以贩卖土布、山药为名,夹运烟土,往返于云贵与江浙之间。因为他想的办法巧妙,所以从未被关卡查获过。原来,他在毛竹刚生长时,就偷偷剖开嫩竹,藏进烟土,等毛竹长大后,便将毛竹做成竹杠、船篙。因此,竹杠外面,天衣无缝,一点不露痕迹。这一天,云南商船来到浙江绍兴码头。关卡检查官照例上船检查,从土布翻到药材,查不出一点烟土。正准备放行时,一个在关卡办事的绍兴师爷突然来到船上,他正吸着长管旱烟,一边吞云吐雾,一边走进船舱,提起长筒烟管,朝搁在船舱里的竹杠“笃、笃、笃”地敲了几下,准备把烟灰磕掉。谁知这“笃、笃、笃”一敲非同小可,吓得云南客商忙从船舱里钻了出来。他神色慌张,以为绍兴师爷看出了他窝藏禁物的秘密,敲敲竹杠,是打个暗号给他。云南客商早有准备,忙从怀里掏出一包银子,假称“云南旱烟”悄悄地塞给这位绍兴师爷,并强装笑脸说:“这是......
历史以来,管姓都是一个人口不占多数的姓氏。百家姓中排名,仅列百名之外。但如果将管姓放进中华民族所有姓氏中比较,管姓却不完全是个小姓,相反还能忝列大姓之榜。在《中国姓氏大辞典》收录的23813个姓氏中,管姓显然是个大姓。据2018年中国姓氏排名,管姓占到人口较多的姓氏前200名中的第140位,是为中国140位大姓。在武汉新洲,管姓的情况就不为乐观,据1992年11月由武汉出版社出版的《新洲县志》统计,新洲境内有姓氏326个,管姓仅占第166位,人口不足2000。新洲管姓主要分布在新洲东部的潘塘街管寨村一带,聚居地有管家寨、管家岗、破楼子、管家凹、六合集、明成塆、申柏塆、豹子塆、陈上塆等几个村落。麻城境内亦有一些村落为新洲管姓一族;新疆、西藏、河南、贵州、广东、四川、重庆、陕西、云南及湖北其他地方,亦有新洲管姓族人。至于现在新洲境内管姓到底有多少人,我手头没有资料,不得而知。但据我估计,大约也......
01名称:山东新泰管氏02始迁祖:管金声03落籍地:山东新泰管家洼村。04迁徙与源流:始迁祖是管金声,约明初迁于新泰,以姓立村“管家洼”至今。现已二十四世,分布于新泰及周边地区,因原族谱轶失,何时何处迁于此地不详。本支自始迁祖以下至十二世失考。关于来源,口口相传有从“莒州三官庙”迁来等几种说法。05分迁情况:1、自十三世成字辈起,部分族人分别由祖居地管家洼迁至邑内西关、龙溪庄、北马庄、北山,东城社区(赵家栗行)和沂源县境内等村庄。2、据西关支谱载,十三氏成顺公之孙带子奔于沂水后不详,至今无音信。现沂源族人,居住地位于沂源县南部,与沂水接壤。是否该区域原属沂源县版图,是否现沂源族人即为沂水族人,待查考。3、原居于赵家栗行一支外迁江苏,后于1960年前后迁新疆,十九世圣林公曾来寻亲,因无家谱,不知先祖名讳,为何支房,寻亲无果。有四子,为庆文、庆武、庆军、庆华。06行辈字派:始祖金声公,二至十二......
一、管氏来源管姓源出于姬姓。《广韵》、《元和姓纂》记载,西周时期(约11世纪前),周文王的儿子周武王(姬发)灭商以后,封三弟叔鲜于管(今河南郑州管城),建立管国,史称管叔。在周代的众多诸候中,管国发展很早,但又消失很快。管叔的后代为纪念管国曾有过的辉煌,便以国名为姓氏,姓管。管姓的另一支,与春秋初年齐国名臣管仲有关。管仲颍上人,名夷吾,是周穆王(姬满)的后代。他出身贫苦,到齐国后,受鲍叔牙推荐,辅佐齐恒公,成为春秋初年五大霸主之一,管仲因此成为春秋时期最著名的政治家之一。其与鲍叔牙之金石友情,更成为千古佳话。后来管仲的后代亦称管氏。上述两支管姓是当今管姓的主要血统所出。至今已有三千多年历史。二、迁徙史略管叔受封,并建管国(河南郑州管城),北有卫国,南有蔡国,是武王(姬发)弟霍叔和叔度的分封之地,并称“三监”。武王去世后,继位的成王(姬诵)年幼,朝政大权落到武王另一弟周公之手,引起“三监”不......
老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人,其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人,]在《道德经》中说:“不自见,故明;不自是,故彰;不自我,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。曲则全者,岂虚言哉,诚全面归之”。”这句话被认为是道家“无为而治”思想的最经典论述。老子...
东汉末年的天下形势,自从汉灵帝死后,天下完全大乱,发生了很多事,原来由朝廷一统的江山现在已面目全非,虽然名义上朝廷仍只有一个,但实际控制着天下的已经有了很多人。 每个洲由谁管辖?这些人里,有朝廷正式任命的官员,如幽州牧刘虞、益州牧刘焉、荆州刺史刘表、徐州刺史陶谦、奋武将军公孙瓒、辽东郡太守公孙度等,也有趁乱而起的冀州牧袁绍、后将军袁术、兖州牧曹操、“五斗米教...
“三国第一人物”这个说法,恐怕会大招非议。但这也不是我的说法,这几天读钱穆先生的《中国史学名著》,讲到《三国志》时,曾经提起前人有些评论。(书中还有一说法是“三国三大人物”,分别是曹操、诸葛亮、鲁肃。)但我以为,从某种角度上说,称管宁为“三国第一人物”,并不算过份。以前读《资治通鉴》,见管宁避难辽东,所居之处,旬月而成邑,当时我的激动真是难以言表。三国时代,英雄人物,强权人物,贤人志士,可以说是多如牛毛,但有几个能使老百姓真心实意地团结到他身边?大部分是靠强权法令,最次者是掳掠,能够安民,就是很不容易了。可是管宁一介匹夫,并不曾发号施令,百姓就往他身边靠拢,这种人性光辉,能不让千载之下的我辈由衷激动吗?管宁,字幼安,北海朱虚人,远祖是春秋时代的贤相管仲。他身高八尺,和诸葛亮一般高,也是长了一副好须眉,相貌不错。管宁家里很穷,而且他十六岁时就死了父亲,亲戚朋友可怜同情他,赠送了许多财物让他葬......
一、视死如归“视死如归”源于《韩非子·外储说左下》,又见《吕氏春秋·勿躬》。鲍叔牙把管仲推荐给齐桓公,齐桓公向管仲询问改革政治、复兴国家的方略大计,管仲回答说:“开辟土地,扩大城镇,发展生产,尽地之利,我不如宁敕,请派他做主管经济的大官;升降适度,矢令恰当,进退得体,礼仪娴熟,我不如隰朋,请派他做主管外交的大官;早入晚出,不惜个人生命,不计较个人得失,冒犯进谏,我不如东郭牙,请派他做主管监察的大官;行军整肃,战斗英勇,战鼓一响,使全军顽强挺进,视死如归,我不如王子城父,请派他做大司马;断案英明,不杀不该杀的人,不冤枉无罪之人,我不如弦章,请派他做主管司法的大官。您假若只想治国强兵有这五个人就足够了;如果您想成为诸侯的霸主,那么,有我管仲在这里就行了。”齐听后非常高兴。对管仲言听计从,最终完成了霸业。后来,人们用“视死如归”来形容为了正义事业不怕牺牲的精神。二、社鼠“社鼠”这一典故出自于《韩......
西汉置汉高祖从齐郡分置平原郡,晋朝改为平原国。宋、后魏、后周复名为平原郡,隋初废平原郡,置德州,炀帝又复名为平原郡。唐朝再置德州,其后或为平原郡。管辖地区即山东省德州市陵县(今德州市陵城区)。...
安徽省蚌埠市怀远县管庄由来,怀远县白莲坡镇管庄村民姓氏由杨、陈、吕、王、蔡、沈等构成,全村三千二百多人,其中杨、陈两姓分别占全村的70%和10%,其他姓氏加在一起不到20%,唯独没有管姓人家,这是为什么...
管宁、管邈miǎo、管贡、管辂lù、管孝国、管季儒、管辰、管统、管亥hài、管承、管笃。...
管氏宗祠位于江西省赣州市于都县,宽田乡杨公村;相传为唐代国师杨筠松先师择地而建,后毁至清朝康熙四十五年(1706年)在原址重建,三进厅,下厅设有戏台,中厅和上厅饰有天井,大门为四柱三间三楼,门额上嵌有阴刻“管氏宗祠”。这是杨救贫用板凳选址勘舆的阳宅宝地。这里,管氏从此兴旺发达,人杰地灵。如今,古碑犹存,旧地仍在。梅江东岸的杨和梅水西岸的水边村。祠内墙上现在还有一首这样的佚名诗:板凳定向显灵通,人丁兴旺在族中。管氏宗祠今犹在,芒筒坝人称杨公管氏宗祠。...
管氏宗祠占地面积5.55亩,最早建于明永乐年间,康熙和乾隆时期曾修建过,宗祠共有四进,第二进原来是一座戏台,但年代久远已经不复存在,但是宗祠里的木雕和石雕均保持较为完好,木雕多在梁上,内容是花卉动物等雕刻十分精美;石雕基本在柱子底座,风格粗犷古朴,别有风味。第四进供奉着祖宗的牌位。宗祠外墙体为砌制封火墙,有点徽派建筑的风格。...
祠堂,是宗祠、公祠丶祖祠的总称,记录着家族的根脉丶传统丶业绩,成为本族同宗祭祀先祖的场所,成为本族敬神祈福、传统节日的活动平台,是家族荣耀的一种象征。宗祠和公祠丶祖祠都是祠堂,其区分在于所奉祀的是否是一世祖(始祖或始迁祖)。宗祠是一世祖的祠堂,公祠(或祖祠)是一世祖后裔各房派的祠堂。这是古代祠堂名称约定俗成的一个规矩。公祠或祖祠,指一个地方姓氏始迁祖宗祠外分支所建的祠堂。往往一个始居祖只建一座宗祠,但一个区域内始迁祖派下的分支都可建各自的“公祠”或“祖祠。”广东大埔碩俊(今石圳)村管氏古建筑大埔管氏太祖開宏公,时元公长子,名:念三郎,讳:三三郎,石马(太和)公行辈第二十四世,追号:开宏,因避兵乱,于宋末元太祖朝自福建汀州宁化石壁村托迹大埔黄蘭窠裡,地名:潭窠,公生九子,地因人傳,名之曰:九子窠。公立祠潭窠,额之曰:管氏太宗祠,堂号:九睦堂,祖祠坐壬向丙尤存。清朝乾隆十六年(公元1751年)......
相传,天下有了人类和万物,伏羲又分出了一年与四季,但四季无人管理,盘古盘生兄弟让金、木、水、火、土五兄弟共同管理,谁知他们各人想的一个样,说的不一样,把事情办得一团糟。金大哥找四个弟弟商量分四季,商量了几天也无法分一天,趁土弟弟在外贪玩,木二哥把三个哥弟找来,一人分一季,把四季分掉。土弟弟回来,听说自己没有份、气得又哭又闹,四个哥哥只好从自己分管的一季中各分出十八天,正好每人分管着七十二天。民间还有一种说法:土皇是天公地母的幼子,他出世时,四个哥哥已分管着春、夏、秋、冬四季,他经常哭闹着要参加分四季。天公地母只好从春季里分出清明节的最后二天,谷雨节分出十八天。从夏季小暑节里分出最后三天,大暑节分出十五天。从秋季里分出寒露的最后三天,霜降节分出十五天。从冬季里分出小寒的最后二天,大寒节分出十五天。共得七十二天,与四个哥哥管的天数一样。封五儿子为土皇,把他管的日子叫土皇天。有的还把单日叫公土皇......
管氏族谱 [16卷]
管氏族谱 [16卷]
4.高密管氏家谱, 4, 世系 四股 5世宪公起, 1903
2.高密管氏家谱, 2, 世系 大股下卷 17世 振赠公起, 1903
1.高密管氏家谱, 1, 上卷: 谱序 凡例 茔图 世系 胶东1世 纯公起 大股上卷 5世忠公起, 1903
3.高密管氏家谱, 3, 世系 二股 5世恕公起 三股 5世惠公起, 1903
5.9-16册
4.1-8册
管氏宗谱 [6卷,及卷首]
管氏宗谱 [6卷,及卷首]
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